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翁城，咱们来了！但见此地：山川秀丽，土地肥美，风俗淳朴，人物磊落……咱们行走，咱们看见，咱们阅览，咱们感触，咱们缄默沉静，咱们呼喊，咱们耕耘，咱们收成。行走美丽我国，助力村庄复兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
今日上午，去佛山南海。一是持续看南海大地艺术节，一是参加区广安山水画展开幕式。开幕式在松塘村闻名的祠堂和书院群落里举行。很火热。也组织了风俗活动，包含舞狮。这儿也是南海大地艺术节的重要展区。特别有意思，放在这儿的南海大地艺术节的一件著作，是一个不锈钢设备，模仿水花四射，跟周围严整、厚重、威严的祠堂，恰成比照。个人感觉，这件当代艺术，好像对当地的环境构成了某一些程度的“侵入”。它占有的是如此重要的公共空间。而那些已成为艺术品的祠堂、书院，则成功化身“咱们”。祠堂、书院，今日现已成了被围观的目标，但它们跟环境是相融相生，它把自己的存在内化成了当地人的文明血脉和情感血脉。它是跟社群日子无缝对接，是融入式而非侵入式、嵌入式的活态文明。
当然，咱们不能够停步于此，不然当代人将无所作为。咱们有时候需求外来的影响乃至“侵入”，以使咱们坚持血脉的鲜活及生猛。
上午先是接上刘斯奋先生，工作完了又把他送回家里，一路上不断谈天，遭到许多启示。开幕式上还见到了许多老朋友。在这样庄重、庄严又灵动的祠堂、书院里面展览、吃饭，感觉很好。
松塘村对前史背景和文明的活化使用，在全国都是很有名的个案。它现在是国家级文明名村。
今日在朋友圈中看到一个经纬度坐标的图画，立刻把它转给了陈德道，说今后咱们的艺术品周围也能够有这么一个经纬度。这或许会带来一种全球认识，一种国际观念。
几天前，咱们到一个村子里调研，调研之后，就有意向把这一整片农家村居改形成一个美术馆。这个美术馆，不需求对现存修建作任何的改造——要很抑制，但咱们会在许多当地的许多物件上面，给贴上展品标牌、标签。这种标牌，要特别考究、特别专业，并且要翻译成英文、日文、韩文、法文。标签贴上的一会儿，这些物品就立刻获得了一种身份、一种特点，它摇身一变成了艺术品，将被衡量，被审察，被围观，被研讨，被揣摩。它不再仅仅是简略的耕具、简略的日子用品、简略的行为，它们已具有了掩盖四裔八荒的艺术上的含义。这个便是标签的价值。这是一个四两拨千斤的办法，经过贴标签来给这样一个国际做界说，给人间万物做演绎，这是精约、抑制一起是有用的解决方案。当然，将来撕掉标签，也能够直接进行“抵挡捆绑”的合了解读。
“贴标签”自身也是一个艺术进程。一定要专业力气来介入。那些树木上挂的牌子，阐明这是什么什么树的牌子，仅仅功能性的阐明牌。咱们今日这种贴标签，则是要赋予物品以艺术内在和含义或许。要从文明、艺术专业动身，来构建特别的却具有遍及价值的含义空间，这种含义空间，自然会打破咱们对这件物品的了解、幻想，去赋予它更深入的内在，赋予它更宽广的前史意境和实际幻想。
能够幻想，假设整个翁乡镇大大小小的空间里大大小小的事物都附带着这么一个专业艺术标签的话，那整个翁城大地，就成了一个当代艺术的展览空间，成了具有杂乱含义和问题认识的文明系统。村庄里的含义空间和言语系统，需求标签参加构建。
今日下午读高世名的文章，得到一个警醒，那便是要对所谓的“在地性”坚持警惕。他说，在全球资本主义的番笕剧中，咱们都是“本乡”或“在地”。咱们“在地”，却失去了本源和联合。由于在全球化的拼盘里，很多的“本乡/在地”，不过是被分配的差异性单元，没有一起关心，各种“在地”叙说就仅仅被切割开来的无生产性的差异之景象。
